不在,也是一種在

「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。」,這是杜牧筆下的清明節。

各位朋友呢?   您有已不在人世的親友嗎?

曾有學員這麼問天安老師:「我的親人不在了,我該怎麼定義他的位子?」

天安老師答:「不在,也是一種在。」

這句話意涵如此如此的深遠。

您相信,逝去的親人,還是會以某種形式存在嗎?

甚至,是可以真實感受的到的。

藉由某一個人、某一個畫面、某一個熟悉的食物的味道,他又回到我們身邊。

今年清明節,許多朋友因為意外的插曲,而改變了原本的計畫。

或許有點失落、或許有些慶幸,不論您對清明節的觀點是甚麼,都想邀請您來觀賞這影片,感受這個當下。

您想起了誰?  
若您有淚水,淚水它述說著甚麼?


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[課後問與答分享2]-阿建老師二月工作坊

 

「愛的表達,不用解釋。先跟自己連結後表達愛,會留下餘韻。」阿建老師如是說。

每一道關係題,都是自我關係的延伸;我們對外在世界的感知更是內心世界的延伸,因此當你恐懼不安,請回到自己身上,增加自我覺察與認識,讀懂內在的感受,才能更有能量地迎向生活。情緒是一道能解鎖內在冰山的密碼,通透它,更了解自己了…我們就能讓自己的愛豐厚起來。


問:
記得老師有說:生氣的背後是悲傷,我想請問「擔心」、「害怕」、「悲傷」、「孤獨感」….其他情緒的背後是什麼呢?謝謝你們
答:
所有情緒的背後,幾乎都與悲傷有關。當靠近、穿透了悲傷的情緒,後面的平靜和諧就進來。大致如此。

問:
1、呼喚名字一定是名字嗎?可以呼喚姊姊或弟弟嗎?
2、老師提到過去的經驗再次提起,仍會帶來情緒,代表這件事仍在自己身體內留下印記,老師如果再提到以前的過往,會有任何情緒嗎?
3、對話可以帶來力量,從老師跟我的對話深刻感受到,那自己可以跟自己對話進而帶來一樣的能量嗎?

答:
1、呼喚名字這不是規定,呼喚暱稱應無問題。薩提爾曾提過呼喚名字一段,我思索可否稱呼弟弟、姐姐?我想當然沒問題,但若要嚴格說來,也許那是一個角色。
2、我提及過去的事,我不記得自己有什麼情緒?但是情緒乃是生物正常的表現。
3、跟自己對話,我初期並不建議,建議先跟自己連結,能熟悉連結了,再以冰山自我探索,會比較清晰,而不會只有掉入頭腦。

問:
很喜歡阿建老師的課,也很希望更深入了解阿建老師的薩提爾課程有分初進階嗎? 還是會有不同班別著墨不同的部分
答:
我目前只有一階。若是我有了二階,我會清楚的請長耳兔公告,此為進階的課程。

問:
課後當天晚上,我跟11歲女兒做對話,持續5分鐘好奇方式都還不錯,心想Yes 成功了,沒想到最後結尾時,她突然說,媽咪~妳是不是在練習今天上課的方法啊!一整個傻眼。結果今天和朋友對話時,很擔心馬上被發現,突然有點不太敢多問,覺得用的很卡。
答:
初期常常如此,會有卡卡狀況,持續下去就有收穫。

問:
因為隔代教養,小孩常看手機,不給他看手機他就說不知道要幹嘛了,該怎麼跟他說?
答:
跟孩子沒有話說,那是很比較悲傷的事。因為跟孩子的連結,起自與孩子內在的連結,分享他喜歡、你喜歡的事物。因此要多一點兒練習對話,交流彼此的內在,而不是先解決問題,這需要一段時間。

問:
記得老師的功課找一個人對話,我和小二的女兒可以對話許久,和國二的兒子經常有察覺自己的無力感,是否要再表達相同的主題呢?記得老師有說過有表達就可以了,是嗎?
答:
孩子的不連結,來自過去與大人對話的經驗。希望有好的連結,而此刻達不到這樣的狀況,我建議多多練習好奇,也多多練習表達,當然,自己內在要穩定,漸漸能分享彼此。要記得對話的主題,不要是功課,不要是電腦,或者是關於你對他的期待,那些對話都容易卡住,在練習熟悉對話之後,再接觸這些主題。

問:
平時深呼吸,發現有情緒時就覺察自己情緒6A,有空時再梳理自己的冰山,這樣的流程是對的嗎?
答:
我建議時常深呼吸。時常覺察與陪伴自己,先這樣就夠了。冰山可以等與自己熟悉了,再好好梳理。

問:
以前聽崇建老師演講說一致性很難,麥田裡的老師一書也說一致性很不容易,上次羅志仲老師也說一致性很難,這次上課崇建老師也再提到一致性很難,但我看了一些薩提爾家庭治療實錄,在整個治療流程裡,到達後半段時,薩提爾會依照家庭成員的言行是否趨近一致性,來判斷自己對話的成效。當然,在治療流程中,薩提爾是不會使用像一致性的術語來對話,而是貼近這家人的心,用生活話語與這家的各個成員對話,而這樣就可以帶出家庭成員言行的一致性,可見在薩提爾心中一致性並沒有很困難,而且是治療裡最重要的方向與目標。

不曉得我對薩提爾的治療是否有解讀不當?只是我一直覺得不應該把達到一致性困難化,應相信每個人都可以達成,而且除了四種應對姿態之外,就只剩這個一致性的姿態,學了薩提爾,不相信這個還能相信什麼呢?一致性應該有程度上的差別,像越小的孩子在我看來就越趨於一致性,一二年級生,一致性十分接近,到了三四年級,一致性有些改變,但程度不大,到五六年級,一致性就變得更多了,個別差異也更明顯了,但總體說來,一至六年級生都比老師們還趨於一致性,這些孩子的生命變化是很有趣的,而一致性一詞我認為可重新定義,讓這個詞的描述可貼近生命,實用化。我不知道對於一致性一詞有沒有嚴謹的學術性定義,我總覺得應該樂觀的善用這個詞,讓它更活化的貼近生活各種人際樣貌。
老師,有沒有新想法可以活化一致性這個詞的應用,而不是把這個詞置於困難的泥沼裡?

答:
這是個非常好的問題。我試著在這裡回答,看有無觸及你的問題。
我在工作坊表達的,有兩個部分:
一是,一致性不容易說明。二是,一致性的表達不容易。

先談不易說明的部分。一致性的說明,我並未看見很準確,或者讓我不困惑的解釋。一般人在說明一致性,通常是說明在乎自我、情境與他人。但是越深入冰山,越發現單一自我一致,就很難準確解釋,都讓人有疑惑的部分。
為何如此呢?比如自我一致性,對自己的感受、觀點、期待、渴望、自我,應該能體驗或明白,從上到下的連結,可以被稱之為一致性。
但是冰山的層次,常發現感受並不容易發現,觀點也不易澄清,期待、渴望亦然,比如我不知道我生氣,我不知道我的觀點,其實是符合父親的觀點,我不知道我的期待,是從何而來?…….因此一致性就顯得有點兒複雜。

一般常聽見歸納對一致性的解釋,有三個層次,一是連結自我,與自己和諧。二是與情境和諧。三是與萬物和諧。

但是這仍是一個讓人困惑的解釋,主因仍是自我的連結。在工作坊的第一天,我們所呈現的對於感受的覺知,幾乎很少人有覺知,那麼自我要如何連結呢?連感受都不容易了。這就是這個議題複雜而眾說紛紜的部分。

還有一種說明,就是我的訊息我表達了,有人認為是一致性了。我說了我想說的話,那就是一致性,若是不表達,就不是一致性,但表達可能包含著四種姿態,那麼怎麼才稱做一致性呢?這就是讓人困惑之處。
因此,一致性不容易說明。

至於一致性的表達,因為普遍不清楚一致性定義,也就不容易理解一致性表達。
先前提過一致性說明,通常是說明在乎自我、情境與他人。因此表達的時候,能表達自我、情境與他人,就是一致性表達。

有一次工作坊時,我的老師瑪麗亞‧葛莫利,利用一天的時間,讓眾人練習一致性表達。當時所有上台的學員,在台前練習示範一致性表達,老師幾乎都說不是一致性表達。
那麼瑪麗亞的一致性表達,會是什麼呢?據「我」的解讀,表達時要連結到渴望,老師認同為一致性表達。
這裡提到薩提爾女士進行家庭溝通,書裡的溝通,通常能連結彼此內在,比如父親能認可孩子,能表達對孩子的愛,看見孩子的價值。孩子願意連結父母,願意接納父母,因此溝通變得通暢。
我以為的一致性,定義比較嚴謹,需要在當下連結自己。
我以為的一致性表達,因為並不容易,所以我將「好奇」放入溝通,這是2019年全球薩提爾大會,我向貝曼報告:因為一致性表達不易被理解,我期待眾人先練習「好奇」。
我就文字表現,大概就這樣表達。


(Photo by Ileana Skakun on Unsplash)


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[活動公告]-薩提爾的對話練習》讀書會-台中夜間場

[活動公告]

 §《薩提爾的對話練習》讀書會-台中夜間場 §

「原來做6A,不是要讓情緒消失;原來冰山探索,不是用來檢討自己跟分析別人的。」
「善榛老師一步一步帶我們操作,我才知道原來所謂體驗跟我自己預期的差那麼多…」
學員們反饋著。

「學習到後來,我也知道要從自己身上下功夫,但看到伴侶跟孩子還是原本的樣子,我還是很生氣。」

「我做了6A,我還是很生氣,就一直生氣嗎?」

「我常常在自己生氣以後,很後悔、也很挫折,難道要一直活在這種循環裡嗎?」

「在職場裡,事實就是沒法說真心話,那要怎麼達到一致性呢?」

以上是小編在善榛老師的讀書會中,聽到學員們的提問(的一小部分)。

心靈的維度,就是一個心靈空間的意思。邀請您,每週二晚上,來到這個心靈空間,透過閱讀及交流,進入內在的心靈空間。因為,外面沒有別人,答案,就在我們生命的軌跡裡。

《薩提爾的對話練習》讀書會-台中場
講師:洪善榛
時間:2020/6/9-2020/6/30 共四次周二 7:00pm~9:00pm
地點:益品書屋台中館
報名網址:https://www.accupass.com/go/lopwilldo20200609

溫馨小提醒,當您在「Accupass活動通」訂購票券後,請記得兩天內付款,否則系統會視為無效票,並將票券釋出給後續訂票的人唷。請訂購後記得至您填寫的聯絡信箱查看繳費單信息。

[活動預告]-《薩提爾的對話練習》讀書會-台中夜間場



§《薩提爾的對話練習》讀書會-台中夜間場 §

皮克斯動畫電影「瓦力」中,人類吶喊出的「我不只是想存活,我想真正地品嘗活著的滋味。」

所以,這個時代的我們,不只身在家庭,對家人互動的品質提升,更是願意付出時間去學習、去練習。

一年再長,➗365天,都會變得很短。
一句純粹的關懷再短,✖️365次,都會變得很有溫度。

一輩子很短,也許只夠,專心練習,成為我們想成為的那種人。

各式各樣的教養書籍、個人及關係心理學的書籍,擺滿了書店的書架,相信各位的書櫃裡也有幾本吧^^”
除了教導孩子怎麼拆解原子彈之外,幾乎我們想得到教養書,都可以買到。

明明是最在意的家人,我們卻常常說出帶滿刺、讓自己後悔的話語。阿建老師說:「不是我們不理性,而是理性無法出現…」

有學員回饋到:「透過善榛老師的帶領,我更能知道,如何能將更多的意識更多的生活中,幫助我將書中的內容落實在自己的內在。」

台中朋友們期待的《薩提爾的對話練習》讀書會,2020年夏季夜間班來囉~

2020年6月9日開始,長耳兔將與益品書屋合作,邀請洪善榛老師帶領《薩提爾的對話練習》讀書會。

邀請您,一同來進入閱讀的美好世界。明日開放報名,時間與地點如下

活動地點:益品書屋台中館
時間:2020/6/9-2020/6/30,連續四週,每週二晚上7:00-9:00

[詳細報名信息與連結將於明日公告]
*長耳兔的票券,委由Accupass活動通購票平台辦理售票,想報名的朋友可以提前至Accupass活動通註冊帳號,以利後續訂票活動。
Accupass網址如下:
www.accupass.com

佳句分享-«小王子»



by 洪善榛/ Bobo Hung

「長大不是問題,遺忘才是。」
Growing up is not the problem. Forgetting is.」

最近有幾位朋友,在工作坊裡,向老師提問:「資源轉化究竟是什麼呢?就只是一直跟自己說我夠好了,我是有價值的,這樣嗎?我心裡有一種『so what?』的聲音,我該怎辦呢?」

一旦不需考慮生存問題後,生命的意義和目的,就成了極為重要的追尋。我們會感知道,內在有一股召喚,帶領著我們去追尋生命的答案跟價值。

睡前與孩子們讀著«小王子»,小王子的旅程中分別遇見了愛命令人的國王、愛聽掌聲的人、酒鬼、眼裡只有錢的商人、默默點燈的人,還有地理學家、地球上的扳道工、賣解渴靈藥的小販。

國王在很小很小的星球上,覺得自己統治了萬物;愛慕虛榮的一直討要掌聲,要被看見;酒鬼喝酒是為了忘記愛喝酒的羞愧;商人將星星視為他的所有物,卻從未替星星擁有過它們;地理學家在紙上認識了全世界,卻不曾出發…

小王子遇到的大人們,行為總是顯得難以理解、怪得可笑,但真挺像現實中的我們。

上次讀這本書,是跟一位老神父學英文,當時書中畫滿了螢光筆,因為需要學英文。;這次再讀,還是劃滿了線,劃的卻是內在成年後的自己,滿滿的觸動~

狐狸說「一旦被馴服,就得冒著遲早都會掉下眼淚的危險。」一旦被自己看見…也是有掉下眼淚的危險的,因為…眼淚是心靈的解藥。

生命這個命題太大,在此與朋友們分享我很喜歡的6則書摘,讓小王子,為我們帶來一些解答:

1.「每一個人都有自己的星星,但其中的含意卻因人而異。對旅人而言,星星是嚮導;對其他人而言,它們只不過是天際中閃閃發光的小東西而已;對學者而言,星星則是一門待解的難題;對我那位商人來說,它們就是財富。不過,星星本身是沉默的。你,只有你,了解這些星星是如何與眾不同。」

2.「當然,一般的路人會認為我的玫瑰花 – 那朵屬於我的玫瑰花,和妳們沒什麼兩樣,但對我而言,她比起妳們其他這幾百枝的玫瑰花來還要珍貴許多:因為我曾為她澆水;因為我曾把她放在玻璃罩下;因為我曾為她遮屏風;因為我曾為了她弄死了毛毛蟲(只留下兩,三隻來變成蝴蝶);因為我曾傾聽她發牢騷、自吹自擂,有時甚至只是沉默不語。 因為她是我的玫瑰花。」

3.「如果你說你在下午四點來,從三點鐘開始,我就開始感覺很快樂,時間越臨近,我就越來越感到快樂。到了四點鐘的時候,我就會坐立不安,我發現了幸福的價值,但是如果你隨便什麼時候來,我就不知道在什麼時候準備好迎接你的心情了。」

4.狐狸說:「我的生活很單調。我追逐雞,人追逐我。所有的雞都一個模樣。所有的人也是。所以,我感到有點無聊。但是,如果你馴養了我,我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會讓我鑽入地下。而你的腳步聲卻會像音樂一樣,把我從洞穴裡召喚出來。另外你瞧,看到那邊的麥田了麼?我不吃麵包,小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯想到任何事。這是很可悲的!但是你長著金黃色頭髮。當你馴養我以後,這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的,它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風兒吹過麥田的聲音……」

5.我們整天忙忙碌碌,像一群群沒有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動著,聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝,童年遠去,我們漸漸長大,歲月帶走了許許多多的回憶,也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真,我們不顧心靈桎梏,沉溺於人世浮華,專注於利益法則,我們把自己弄丟了。

(圖片取材自網路)


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產品測試



by 李崇義/Charles Lee

搞軟體開發的人想必知道一個軟體在上市販售以前,要經過許多次的測試。

說到測試其實學問挺大的,但不說硬體方面,光是軟體測試若要走得精細一點,就可以排上好幾輪。

一般的測試種類包含甚多:功能性測試、性能測試、壓力測試、兼容測試、煙霧測試、黑盒測試、白盒測試、灰盒測試、語言國際化測試、本地化測試等等不勝枚舉;能夠說得出的測試種類幾十種都有可能。

不光是測試種類繁多,每次測試結束之後,開發人員按照測試者提出來的錯誤(bug,俗稱臭蟲)會進行除蟲的動作。測試人員會將找到的錯誤分成不同的等級,最嚴重的常常稱之為 “Show stopper” ,也就是這個臭蟲會導致整個產品無法上市。如果不解決這個問題的話,表示這個產品基本上不能販售到市面上使用。

即便開發者針對錯誤修改了程式,也需要再交由測試人員進行regression test (復原測試),或是讓測試者至少針對先前的錯誤再重新跑一遍流程看看會不會reproduce (復現)一樣的臭蟲。

習慣上內部測試的軟體版本都會稱為build,每一次小更新都是開發人員針對新增功能或是修錯的部分重新集成新的軟體。拿iPhone手機上搭載的系統軟體為例,目前開發至iOS 13.3.1版本,最前面的13代表了這是iOS系統的第13個版本,後面的3.1則代表了這個版本之下的更新序號。

以人拿來比喻成運行的設備,大腦就像是搭載的電腦系統,透過不斷地學習來更新自己的版本。

家庭教育、學校教育跟社會教育會不斷地輸出程式編碼,大腦就會不停地吸收之後,構建成自己能夠應用的程式。但這個程式不見得每次都是完美的,它需要透過不斷地修改、除蟲,來適應新的挑戰。

在施行打罵教育的年代,孩子不聽話,父母或老師基本上用壓迫的手段來使得孩子就範,讓孩子按照大人的想法來學習、舉措。這是系統1.0的時代。

後來我們知道這個系統會常常導致崩潰,不得不開始大規模更新我們的軟件版本。面對孩子我們盡量不責罵、也不體罰,我們看到孩子不如預期,即便心中冒出熊熊火炬也要嘗試壓抑自己,驅趕情緒,試圖使用理智來溝通。這是系統2.0。

進入廿一世紀以後,網際網路的崛起加速了人類的進化,孩子的學習開始也不用依賴學校教育或家庭,他們透過youtube、線上視頻、社交軟體甚至AR、VR等虛擬實境工具的協助就可以獲得最新的知識,技能遠超年長一輩的大人。這個時候說道理似乎也不管用了,我們只能再度升級自己的軟件版本到3.0,才有辦法因應現在社會的需求。

然而,升級是需要付出時間跟代價的,每一次的系統升級我們都會遇到很多的bug。這就是不少夥伴在學習了之後還是會遇到很多的挑戰。

孩子不願意去學校,整天待在家裏無所事事,你更新後的「系統」請你放掉過去的執念,把期待孩子去學校唸書改變成「先靠近孩子」,這時候你轉變成想好言好語關心孩子,但孩子的回應有可能是沈默以對,要不就是嫌你囉嗦。這時候你的內在又遭受到了衝擊,言語上出現卡關的狀態。

按照測試者報錯程序,在這時候就需要上報一個「錯誤」,填寫上你遇到的場景、情境,關於對話的脈絡,你是在什麼時候、什麼情況下發話,孩子的反應為何,除了語言脈絡外,肢體、非語言訊息的部分也要記錄下來。這樣有助於開發者(你的三人小組或是課堂老師)了解你的狀況,重新引導、理順你的情緒、確定你的期待之後,再幫助你更新軟體,回到現實生活裡應對。

每一次的更新最好是在一個安全的場域裡進行模擬測試,你可以自在地與夥伴模擬各式各樣的情境,確認可行之後再「上市」,接受市場的考驗。

不過按照新時代產品迭代速度增快、開發週期減短的因素,測試週期也會受到不斷地壓縮,產品經常是需要在完整測試完成前就上市了。這樣的目的一來是調快投資轉現速度、二來市場就會幫產品進行「公測」,三則下一代新產品可以更快速問世。因此整個開發、測試流程就會需要以「打帶跑」的型態來調整面世週期。開發團隊就會利用敏捷式(Agile)開發取代瀑布式(Waterfall) 開發流程,而測試時則以不出現”Show Stopper”或是一級錯誤就算通過。

調整後的模式有可能會面臨到大量出錯的狀態,「上市」後不斷遇到卡關。如果你也是這樣的情況,我會邀請你提供測試數據,把卡關的場景、情境、脈絡記錄下來,做為下一個開發週期的調整依據。

升級到系統v3.0之後,每一次調整就可以用代號v3.1、v3.2、v3.3來區分,如果要更細微地fine tune(微調),那就可以視為版本v3.1.1、v3.1.2的調整。

假使你的系統v3.1.1配有「傾聽」功能,在v3.1.2裡我建議就可以加上「積極傾聽」模組,到了新的v3.1.3版本裡再加上覆述語句跟停頓功能。每一次的升級都經過不斷測試、微調,系統配備就更能迎合市場的需求。

過去舊有的程式編碼有可能會持續地以「臭蟲」的型態回來干擾新的功能,在升級的時候我們需要一步一步探索是哪一些不合宜的code(編碼)需要修改,千萬別以為可以一次到位,因為「格式化」清空過去的記憶跟知識太不現實。

我期待有心想要升級的朋友,能夠先閱讀此份升級手冊,按部就班地進行測試,一步步找出升級過程當中的臭蟲,重新編碼、再微調、再測試、再微調。

如果你還在系統v1.0,那要抓緊腳步升級了,否則當機的機率很高。

(Photo by Michael Dziedzic on Unsplash)


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文章分享—孩子的真心雷達


又到大班兒子要上美術課的時候,接他從幼兒園離開,一個小臉奧嘟嘟,媽媽敏銳的偵測到了,大概知道接下來的劇情發展。

「我不要去畫畫課…」,果然,他開口了

媽媽雖然猜中得一分,但內心像即將引爆的炸彈

「又怎麼了」,我內心嘆了口氣,伴隨著一些焦躁

兒子開始不斷跳針著「我不要去畫畫」…「我不要去畫畫」,音調越來越高,像在開嗓似的

我心掛著好多還沒完成的事,美術課就要開始了,焦急的炸彈引信就要燒到盡頭。

時間真的是媽媽內在的最大殺手

頭腦告訴我要深呼吸,一個深呼吸、兩個深呼吸…..

我開口了……

「阿弟啊!  你生氣媽媽知道…..」

“道”,那個字的尾音都還沒結束,他用力的甩開我的手

大吼:「妳、根、本、不、知、道 !」

我愣住了

停了一下,感覺一下自己,他說的沒錯,那是我當下的狀態

「只是嘴巴上同理他,目的是為了讓他乖乖去美術班」

這樣的敏銳雷達,小孩與生俱來

我停了下來,蹲下身

我:「阿弟,你說,媽媽不知道阿?  」

兒:「對阿!! 妳就一直走、一直走……」此時的他,滿臉的委屈跟鼻涕

我:「嗯,媽媽剛剛很急,所以真的沒好好聽你講,現在呢? 願意跟媽媽說嗎?」

兒:「老師要我們畫的都好難……」

我:「好難畫阿! 每一次都很難畫嗎?」

兒:「嗯…..也沒有每一次」

我:「那遇到難畫題目,怎麼辦呢?」

兒:「就看小郁的阿,她教我」

我:「那你喜歡她教你嗎?」

兒:「喜歡」

我:「所以,喜歡小郁一起畫? 但不喜歡很難的題目,是嗎?」

兒:「嗯….」,鼻涕小子陷入一種超齡的沉思中

「那媽媽懂了,你自己選,想繼續畫畫嗎?」

「好吧,但是..」他拉拉我衣角

「可以讓我在這裡哭完嗎?」這要求也很奇特….有何不可呢?

在美術班附近的騎樓,他抱著我大腿,臉埋在我的外套裡,把鼻涕眼淚收尾了一下,也恰巧口罩目前是全民共同造型,他說口罩遮一下,就可以進去了。

轉頭看表,也才過了10分鐘。

或許過去的我,不會有這樣的覺察,在孩子看穿我的當下,我可能惱羞成怒,在自我價值降低的狀態裡,出現指責或是超理智的應對。
當時存在一種「我講得過你,才能管的了你」的觀點,站在父母的角色,好像得板著個臉,有一個脫不下的面具。

硬碰硬之後,兩敗俱傷。

站在一個自己高築下不了的台階上,孤獨且尷尬,一直得仰頭看我的孩子,也累了,最後別過頭去。

這關係如果不是我想要的,那我就得讓自己成為溫暖柔軟而安全的人。

在一本書序中看到日本教育家河合俊雄說的一句話,分享給大家

「孩子清澈的目光,比大人混濁的眼睛」更容易看到靈魂的真實。在這個意義之下。所謂「孩子」並不是一種對象,而是一種觀點、一種主體。

感謝一路陪伴我學習的長耳兔,以及,這麼努力的自己。

(Photo by Zulmaury Saavedra on Unsplash)


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阿建老師二月工作坊 課後問與答分享–1


2月中,在新竹三日工作坊裡,氣溫劇烈變化,教室裡學員們的內心也在洗著三溫暖…

可愛的學員回饋道:「對話的力量太強大,感謝崇建及崇義老師的陪伴,讓我找到力量!安頓自己真的太重要,才三天的課程,先生跟小孩都感受到我的改變,實在太美妙的體驗!」

為了回應認真練習的大家,認真的阿建老師也用了為數甚多的字,我們一起…在生命改變之路,刻意練習。


問:
當覺察自己有情緒,使用5A時,我發現自己常常做到一半會有思緒進來,之後想繼續做完5A,後面會感覺變成只是在大腦思考,請問這時該怎麼辦?
答:
要改變過去的慣性,需要時常練習。慣性是思考進入,這也是一種覺察,覺察就往前行了。
因此,前面的部分,如何可以專注?停留在「自己」更久?一則,在吐氣的時候,感覺自己,能有一秒,就有一秒的進步,對自己欣賞這一步,日後慢慢往前就行了,因為形成已久的思維,不易一朝一夕不見。
其次是,在思考進入時,以手接觸自己的身體,將感官聚焦在身體觸感,會是比較簡單的方式,再從身體的觸感,推進一層至內在的感受。


問:
1.老師說呼名時盡量不帶姓,但如果是單名要怎麼稱呼會比較好(如果對方又沒有小名的話)

2.如果對話是跟自己有關(如夫妻在對談婚姻問題),與去幫忙了解處理對方問題,這時在對話過程中要注意的地方是否有所差異不同?
答:
1、若是單名,我曾解釋,帶姓可以。然而,這只是一個邀請,不是一個規則。

2、若是與自己有關,在每個當下,覺察自己,內在是否有任何發生?


問:
如何幫助有強迫症的人? 例:阿嬤並沒有和孫女生活過,但兩人都不約而同有撕+抓傷口的習慣,搞得全身都是傷疤…尤其是孫女被蚊子咬都會變成大傷口
答:
幫助有強迫症的人,一般應請他們就醫。

若是不意識到問題,那麼自己要安頓內在,以較和諧對話,引導他們,但引導並非責任。


問:
這三天最大的衝擊是三階段練習,回憶起童年,卻掉入一片黑暗,童年影像出現,我不斷的搖頭拒絕,仍被巨大的恐懼淹沒,悲傷的眼淚不停的落下,我想抽回現實,卻張不開眼睛,胸口的巨痛,痛得我曲捲身來。活動結束,伴隨而來的頭暈、頭痛、嘔吐,折騰了兩三天,這樣的經歷前所未有。分享我第四天一覺醒來,睜開眼睛,放在心中多年,未能生個老二陪伴女兒,那份多年的愧疚感,我不再責怪自己,清清楚楚地放下了;多年前買來的二手車,轉賣給車商,對方來電說那是泡水車,我相當震驚,竟然覺得對不住人家,每每接觸到二手車,都會讓我想起這個事件,這個時候也鮮明的放下,這樣的放下,饒過了自己,看見了自己的價值,原來放下是這種感覺,非常謝謝阿建老師。課程結束至今三天,我有個困惑,曾經有兩次經驗,當我做自我連結後,起身看時間,竟然過了21分鐘,另外一次竟然過了一個半小時,我不知道這怎麼回事?我只是陪伴自己的感受,就只是陪伴,我感覺沒有用掉這麼多時間啊?難道我是停留在潛意識嗎?這樣的自我連結狀態正常嗎?我需要做什麼樣的修正嗎?

答:
停留在自己,不是停留在畫面。

若不是停留在畫面,而是停留在自己的身心的所緣,而時間過得那麼快,那真是一份很難的功課,因為一般人甚難這麼深刻的連結,這份經驗若真是如此,那是令人稱羨的狀態,不需要任何修正。


問:
如果想組讀書會,或自己研讀推建書目,請教老師可以用怎麼樣的形式較適合?以及是否能給予可以作為前導的問題,作為個人閱讀或讀書會研讀的方向?謝謝您。(舉例而言,假設是讀書會,閱讀《未來預演》,我會想到除了一般分章節分配導讀,和安排每週閱讀進度外,能否有一個大架構是在每章不同人分享時都要帶到的,這樣大家的導讀和個人的閱讀會比較有共同方向。知道自己在讀什麼的感覺(類似問題意識),閱讀和討論有聚焦)🙇
答:
通常讀書會,沒有特定的形式,依照一群人的喜好。以導讀方式、討論方式、自由發言方式、學思達方式,有人帶領方式,都是好的架構。

這部分有一些書可以參考,只要適合、喜歡就行。也可以先去參加一般讀書會,學習將喜歡的部分拿下來,再運用於自己的讀書會。

我通常喜歡的方式,是導讀、討論並且延伸的方式,我喜歡幾次的運作之後,慢慢修正成我喜歡的樣貌,所以先嘗試是很重要的。

 


問:
1. 有進度壓力的學校教師,如何與阿建老師一樣,輕鬆自在的引導學生勇於犯錯? 

2.校園中的生活教育組長(似教官的身分)在學生犯錯時,會受到導師及主任的壓力,好似我必須立刻處理學生的行為問題,我必須立刻讓他認錯、改過,用氣勢壓過學生,才能保護導師…這種「快狠準」的教育環境,讓我壓力好大,我可以怎麼做?
答:
1、引導犯錯,與進度壓力的關係,我並不清楚。但是,壓力是老師需覺察,以及自我調適。跟孩子的連結,需要讓孩子感受到愛、接納,還有規則。因此懷著愛提問,帶著堅定的規則,慢慢跟孩子靠近,這是我常使用的方式。

2、你問的是如何做?但必須問的是,你如何照顧自己?照顧自己是你的責任。工作坊教的方式,覺察與回應自己,要時常練習才能得到和諧。

在教育環境中,要問自己如何照顧自己?如何幫助自己不當受害者,幫助自己站起來。

(Photo by Manyu Varma on Unsplash)


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[小故事]


你要把【必須走】的路,走的漂亮,
才能把【想要走】的路,走的精彩。

很有意思的小故事

境界不同,見解不同~~~很妙的比喻

從前有一位老和尚,精通心術,善能調伏心猿意馬,故名意斷。
有一天,老和尚叫徒弟們擺設擂台,公開對心經。並訂立原則:凡能對上心經的人,不但賞賜五百個銅錢,還可以進入寺裡,吃最好的齋菜,住宿最高級的禪房。
由於條件優厚,從朝至暮,上台對心經的人的確不少,但都敗下陣來。
老和尚看看已經日落西山了,正想回寺,卻看見一個衣衫破舊的老太婆,手裡提著幾雙爛鞋,向著擂臺走來。
意斷站在台上很輕蔑的說:「你來對心經?」
老太婆說:「沒錢買飯吃,只好如此了。」於是一僧一俗,便對起心經來。
老和尚往自己頭上一指!老太婆卻往自己的腳一指;第一個回合,算是對通了。
接著老和尚他又摸一摸肚皮,她卻拍一拍自己的屁股。
他伸出五隻手指,她出示出八個手指。
他左手向下偏斜,她右手向上舉起。

四個回合過後,意斷老和尚驚喜的說:「妙哉!妙哉!請呀!」
就這樣,老太婆被迎進寺裡,吃上好的齋,住上等的嘉賓房,並獲得五百個銅錢的賞賜。

意斷老和尚對於老太婆的才華,敬佩得幾乎五體投地。

徒弟甲問:「師傅,老太婆的心經對得如何?」
意斷無限感慨的說:「唉!人不可以貌相,海水不可以斗量,我的心經給她對絕啦!

老和尚解釋給小和尚聽;
我說:頭頂青天;
她說:腳踏大地。

我說:滿腹經論;
她說:穩坐蓮花。

我說:學富五車;
她說:才懷八斗。

我說:請上西天;
她說:擊倒泰山。

啊,真了不起呀!

因此,徒弟們對老太婆也不敢怠慢,侍奉更加殷勤週到。

但忍不住好奇,徒弟乙問老太婆:「你老人家是如何能夠對得上我師傅的心經呀?」
老太婆說:「那有甚麼困難呢!

他問:你是補帽的嗎?
我說:我是補鞋的。

他問:是不是用牛的肚皮補呢?
我說:是用牛的屁股皮補的。

他又問:補一雙鞋給五個銅錢行嗎?
我說:不行,要八個銅錢。

最後他嫌八個銅錢太貴,叫我走。
當時我的肚子餓得要命,就舉手想打他,俗語說:鬼都怕打,所以…。」

老太婆還沒有說完,和尚們早已捧腹大笑,東歪西倒…。

同樣是一個動作,由於老和尚與老太婆的心思不同,見解不同,境界不同,所以想法與意念都不同。

以此類推,世界上同樣一件事,同樣一句話,由於各人的思想不同,學問知識不同,時代背景不同,立場與角度都不同,見解也就不能一致。
而人又是最固執的動物,每每固執自己的見解是對的,而強說他人的不是。
所以,基於妄想識心的分別,基於自我主觀的執著,世間上的確是沒有真實的是與非。
〖活法不一樣,結果也不一樣〗。

如果你的生活以【金錢】為中心,你會活的很『辛苦』。

如果你的生活以【兒女】為中心,你會活的很『疲累』。

如果你的生活以【愛情】為中心,你會活的很『傷痛』。

如果你的生活以【攀比】為中心,你會活的很『苦悶』。

如果你的生活以【寬容】為中心,你會活的很『幸福』。

如果你的生活以【知足】為中心,你會活的很『快樂』。

如果你的生活以【感恩】為中心,你會活的很『愉悅』。

人有兩條路要走,
一條是【必須走】的,
一條是【想要走】的。

你要把【必須走】的路,走的漂亮,
才能把【想要走】的路,走的精彩。

(圖片取材自網路)


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[花火]



By 洪善榛/ Bobo Hung

身為孩子們的媽,的每天要做的早課有:……叫自己起床→叫小狗去叫家人起床→為家人準備早餐→為自己滿上一杯手沖咖啡……,(步驟太多…請各位人父人母自己腦補)然後出門衝峰陷陣上學上班去。

每天早晨必經的街道,開滿了黃花風鈴木,微涼的早晨裡,一整排黃花隨風搖曳,向趕著上班上學的人們說早安。

朝氣亮麗卻不刺眼的黃花,在陽光的照耀下閃閃發亮,我憶起曾經,每個月專程請假,跟夥伴們一起相約練習對話,當時我站在她辦公大樓旁的黃花風鈴木下等她。訊息寫著:「黃花風鈴木開得很美,妳慢慢來。」我們沿著偌大的公園走了一圈又一圈,觸動升起時,隨地找個椅子坐下,好好地哭一場,休息夠了,再一起繼續散步,時而交流上課心得,時而只是專注陪伴彼此走著。那個春天,我有夥伴的陪伴,也有黃花風鈴木的陪伴。走過不斷卡住的生命挑戰。

 「生命中的無常,疾病或意外,真正的目的,是讓靈魂『看見希望』。」當初團療的老師這樣說,我只想起身走人。如今卻接受了。

我因自己的身心出現挑戰,開啟了學習之路,謝謝長耳兔這麼棒的平臺,讓我能在多元的課堂中,遇見許多不同領域的專業助人工作者,無論是教養、正念、自我照顧、創傷療癒…都能為我的內在,帶來許多的開啟與轉化。

生命劇本太複雜,讓我對每位同在學習路上的夥伴們內在的生命力敬佩不已,也謝謝每回自己的敞開所得到的收穫,害怕不想敞開的自己,也能明白不敞開對自己的意義。

人忍受痛苦的耐力雖高,卻也是有盡頭。當這體會越來越深刻,心中用力向生命吶喊「一定還有另一條路」時,就能成為我們心靈覺醒的轉捩點。

«奇蹟課程»裡寫著:「每當你的心靈擺脫桎梏一次,你的整個世界觀也會隨之轉變一點。世界不是你心靈的歸宿。你心靈的所在之處,才是你的歸宿。」追求真理的心,絕對不會徒勞無功的。

電影小丑裡有句臺詞:「患上精神疾病不是最痛苦的。最痛苦的是人們希望你表現得像個正常人。」幸運的是,我遇到了許多允許我不用當正常人的老師及朋友,謝謝羅志仲老師、張天安老師、張瑤華老師、王玲如老師、黃麗芳老師、張家莉老師他們在我身心最黑暗的時期,在我內在注入不同的養份。

工作坊或沙龍課程裡,成蒂老師、阿建老師、陳桂芳老師、李儀婷老師、羅寶鴻老師、趙安安老師、陳志恆老師們,在我的勇於提問下,給予我指引及幫助。

崇義是我肝膽相照的夥伴(其實長耳兔的每一位都是),我們決定將自己的來時路,消化整理,系統化的呈現,希望為學員們搭起學習的鷹架,也能陪伴課堂內的學員們,運用後設認知,意識到自己的行動訣擇。如多位老同學們給的回饋:「阿建老師已經在那裡了,但聽了崇義跟善榛的分享,我們更能知道,如何一步一步,到達彼岸。」

幻相嚴苛無常,實相單純溫柔永恆如是,不用說,也知要選哪一個。

不怕念起,惟恐覺遲,2020年的我,仍時常(或每天)有讓我感到挫折與悲傷的情境,我珍惜著那份覺,珍惜這份僅有的真實。

(圖片取材於網路)


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