By 喬語
這部經文來自巴利文《小部經》中的一篇短經，內容提到：
「善於行善，並希望內心安詳的人，應當培養這些特質：有能力、正直剛正、溫和、謙虛、知足。生活少務而簡單，善護諸根，謹慎而不輕率……」
當我在修習慈心時，看見了它與 Virginia Satir 所說的「一致性」有著相同的智慧。
對我而言，經文中的「內心安詳」，很像薩提爾所提到的一致性狀態。那並不是表面的平靜，而是真實地面對自己。
而經文中的「正直剛正」，也不是要一個人變得堅硬、不彎曲，而是對自己誠實，不再對自己的內在包藏與逃避。
願意去看見自己的冰山底層：每一個情緒、反應與行為背後，藏著什麼樣的需求與渴望；而那些價值觀與防衛，又是如何被過往生命經驗所形成。
當我開始不再用批判與二元對立看待自己，不再急著責備自己「為什麼會這樣」，而是理解：這些情緒與反應，其實都是曾經為了生存而發展出的方式。
於是，我開始能夠如實而好奇地觀看自己的冰山。
而當一個人能夠接納與理解自己時，也會慢慢有能力去理解他人，對他人產生慈心。
經文中提到的：
「善順、溫和、謙虛以及知足。」
對我而言，不是一種壓抑自己的美德，而是一種當內在越來越整合後，自然流露出的狀態。
當我知道自己真正渴望的是什麼，內在便會慢慢靠近安定與一致。
而「知足」，也不是停止追求，而是開始看見自己的價值與資源。
原來生命中的每一件事，都不只有痛苦的一面。那些曾經的受傷、失落與困境，另一面也成為了資源。
心中開始生出對人、對環境、對生命經歷的感謝。
經文裡有一句我很喜歡：
「願我無敵意、無危險、無精神的痛苦、無偏見的執著。」
這份祝福與願力，對我而言，像是一種自我整合後的狀態。
當我們不再把力量耗費在內耗、自責與防衛中，開始看見情緒升起，其實是過往經驗對事件的解讀。
便能夠慢慢停頓下來，客觀地去看待事情的發生。
不急著落入偏見，不急著生出敵意，也不再立刻反射性地指責、打岔或防衛。
而是在理解自己之後，慢慢生出真正的慈悲。
我想，慈心不只是對別人的溫柔，也是對自己的一份理解與允許。
雖然這個過程並不是那麼容易，也有卡關的時候，但每當再讀一次這部經典時，又重新提醒我了一次，好奇自己的冰山，接納理解自我當下感受，理解他人也有他的冰山生成，讓自己可以有更長的時間在一致性之中。