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照顧別人是慈悲,善待自己是溫柔,兩者兼具是「智慧」

By  #李家雯

#原文:
一個禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看,是一隻蠍子正在水裏掙扎。

他伸手把它撈上來,被蠍子豎起的毒刺蟄了一下,他把蠍子放到岸上,繼續打坐。

過了一會兒,他又聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,蠍子又掉到水裏了。

他又把牠救上來,當然又被蟄了一下。他繼續打坐。

過了一會兒,他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說:「你真蠢,難道不知道蠍子會蟄人嗎?」

禪者:「知道,被它蟄三次了。」

漁夫:「那你為什麽還要救牠?」

禪者:「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」

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事實上,每個人都有自己的課題與不足,認清自己的需求,也認清他人的,不因他人的課題而感到受傷。

所以,不拿別人的石頭砸自己的腳,而依然去做自己認為該做的。

如同禪者,他清楚明白自己「慈悲的本質」,但也明白蠍子螫人是他的本質,禪者不因牠的本質而落入心理的傷害。

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這就是阿德勒心理學概念裡的「#不去擁有不屬於自己的課題」。
( 岸見一郎老師在 被討厭的勇氣中 稱為「課題分離」)。

但,如果只有這樣,會不會我們的世界少了什麼?

每個人都「課題分離」會不會世界變成「自掃門前雪」的世界?只把自己顧好就好了?

其實,這個故事還有下半段。

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#故事回到河邊:

不久,禪者又聽到掙扎的聲音。

一看,還是那只隻蠍子。

他看著自己腫起來的手,看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。

這時,漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。

禪者用這根樹枝撈起蠍子,放到岸邊。

漁夫笑著說:「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段。」

保護好自己,才有資格善待別人。

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這裡的保護好自己,但也善待別人,就是阿德勒心理學「#共融感(又稱社會情懷/共同體感覺)」。

每個人當然都有獨自的課題,不因他人的課題干擾自己,

但也依然可以不違背「共好」的可能。

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任何關係裡,兩人即成一個共同體,彼此的需求都放在心上,不屈就別人而委屈自己,但也不強迫他人自我忽略,這需要「智慧」,即是「突破框架的勇氣」。

原文說,保護好自己,才有資格善待別人。

但我更覺得是 #善待別人也無需讓自己受傷!

因為人與人之間不會只有一個答案,兩人都好,讓共同需求被最大滿足,是「課題分離」後依然需要思考的。

我們需要的不只是課題分離的社會,更需要覺察自我議題之後,依然能把別人放在心上,用智慧來達到共好的社會。

#教養是合作
#人際關係就是合作

文章選自:https://is.gd/ZFLvQj



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